החזון הפמיניסטי של זאב ז'בוטינסקי

ספר חדש על המנהיג הרוויזיוניסטי משקף את עמדתו המנומקת והמתקדמת של ז'בוטינסקי - גם במונחים של ימינו - על מקומה של האשה, כוחה ויכולותיה

דמות האשה בעיני ז'בוטינסקי


יוסף נדבה ‏(עורך‏). הוצאת מכון ז'בוטינסקי, 238 עמ', לא צוין מחיר


זאב ז'בוטינסקי עם אמו חוה, בנו ערי ואשתו אניה

זאב ז'בוטינסקי היה פמיניסט, כך לפחות הגדיר את עצמו וכך עולה מכתביו. ב–15 במארס 1929 כתב לוועד העיר ירושלים: "אדונים נכבדים, בכל לבי הייתי רוצה להשתתף בהוצאות ועד העיר, אבל עד שלא יהיה מקום וחלק גם לנשים בהנהלת עסקי־העדה, שמי לא יימצא ברשימת משלמי המסים של מוסדכם" על החתום: זאב ז'בוטינסקי.


ז'בוטינסקי נולד ב–1880 ובגר בשיאו של המאבק למען זכות הבחירה לנשים ‏(שהוענקה לנשים ברוסיה ב–1917, בבריטניה ב–1918, בגרמניה ב–1919 ובארצות הברית ב–1920‏), וכך אימץ במובן מסוים את רוח התקופה של העולם המערבי.


לאחרונה, מכון ז'בוטינסקי הוציא לאור מהדורה חדשה של הספר "דמות האשה בעיני ז'בוטינסקי" שערך הפרופ' יוסף נדבה ויצא לאור לראשונה ב–1963 ומאז אזל. נדבה עשה עבודת איסוף מרשימה וליקט נאומים, מכתבים, רשימות, שירים, תרגומים, קטעים מתוך רומנים - כולם דברים שכתב ז'בוטינסקי עצמו, והצמיח מתוכם את תפישת עולמו בנוגע למקומן של נשים בחברה, במערכת הפוליטית ובנוגע לשוויון מגדרי. לכך הוסיף נדבה קטעים ביוגרפיים מתוך חייו של ז'בוטינסקי, ודברים שכתבו עליו אנשים שונים שהכירו אותו והיו קרובים אליו ואל הגותו.


הרעיון לבודד מתוך כתביו הרבים של מי שהנהיג את התנועה הרוויזיוניסטית את תפישתו באשר למקומן של נשים בחברה הוא רעיון מרשים ומעניין. ואכן, ז'בוטינסקי הירבה לעסוק בנושא השוויון בין גברים ונשים, מקומן של נשים בחברה, במשפחה ובמערכת הפוליטית. הוא גיבש עמדה מנומקת ומתקדמת - גם במונחים של ימינו - על מקומה של האשה, כוחה ויכולותיה. מעטים המנהיגים הפוליטיים, גם היום, שמרבים כל כך לעסוק בנושא השוויון המגדרי, מעטים אלה שמקדישים מקום רחב ועמוק לעסוק בנושא הזה. מתוך הספר עולה תפישת עולם של מי שהבין לעומק כבר בראשית המאה ה–20 את רעיון השוויון המגדרי, כמעט כאילו נכתבו הדברים היום: "מחשיב אני את האשה על הגבר בכל שטח יסודי של חיי הציבור והבית: חוץ מיגיע כפיים גס ופראי, שבו מכריע כוח השרירים, אין תפקיד ומקצוע שלא הייתי מוסר לאשה בעדיף על הגבר".


ובאוטוביוגרפיה שלו כתב: "נפש ארוגה מחוטי פלדה וחוטי משי, ולמושג הזה אקרא 'אשה'. אמונותי מעטות הן, וזו אחת מהן - שאמך, אחותך, אשתך הן בנות מלכים. אל תיגע ובל תגיע. חוטי פלדה עם חוט משי הנם חומר לא ייקרע ובו נאחזתי. אמי אמרה לי: 'אם בטוח אתה שצדקת, אל תיסוג'. אחותי אמרה לי: 'הם עוד יבואו לנשק את ידיך'. אשתי אמרה גם הפעם: 'לך ואל תדאג. הכל יסודר'".


אכן, היו אלה שלוש נשים שהשפיעו על חייו יותר מכל: אמו, אחותו ואשתו, ויחסיו אתן היו קרובים מאוד. כאשר נישא לאניה, באוקטובר 1907, כתב: "אמרתי לאניה: 'הרי את מקודשת' ובלבי נדרתי: הריני מקודש, ומבית הכנסת מיהרתי לאסיפת־הבוחרים".


כמו כל מנהיג פוליטי בקנה מידה לאומי, גם ז'בוטינסקי נאלץ לתמרן בין חיי הבית והמשפחה לחייו הציבוריים. בסיכומו של דבר בילה עם אשתו, ואחר כך גם עם בנו, רק מעט מ–30 שנותיו כאיש משפחה, הגם שהשניים נדדו אחריו ממקום למקום - אבל המסע הפוליטי היה חזק אף מן הקשר האישי.


הספר מחולק לשערים ופרקים בתוכם. בפרקים מעורבים ביחד דברים שכתב ז'בוטינסקי עצמו ביומניו, לצד דברים שכתבו אחרים עליו. יש בהם דברים שליקט עורך הספר מתוך הרומנים של ז'בוטינסקי - כחלק מהמאמץ להעשיר את המקורות על תפישת עולמו באשר למקומן של נשים. יש גם שירים שכתב ז'בוטינסקי או תרגם ‏(ובהם השיר המפורסם של אדגר אלן פו "אנאבל־לי"‏). כוחו של הספר בעבודת הליקוט היסודית והמקיפה שעשה נדבה. עם זאת, עבודת התחקיר נמצאת חסרה - וחבל. לעתים קשה להבחין בין הדברים שכתב ז'בוטינסקי עצמו, ובין הדברים שכתבו אחרים.


לעתים מופיעים קטעים שכתב ז'בוטינסקי, אך לא מצוין מתי נכתבו או באילו נסיבות. זה חבל משום שהכנסת הדברים להקשר היתה תורמת גם להבנת משנתו של ז'בוטינסקי וגם להבנה טובה יותר של הדברים בהקשר היסטורי־פוליטי. הטמעת הרעיונות בתוך הקשר כזה היתה מעניקה להם רובד נוסף של הבנה.


ומתוך הדברים שכתבו אחרים קשה להבחין מאיזו עמדה נכתבו: האם מתוך היכרות וקירבה אישית, האם מקריאת כתביו, או האם מהיכרות עם משנתו הפוליטית.


חבל שעבודת השיוך ‏(הכנסת הכותבים והכתיבה לקונטקסט‏) לא נעשתה כבר על ידי העורך המקורי של הספר, יוסף נדבה; חבל עוד יותר שלא נעשתה העבודה הזאת עכשיו, עם הוצאתו המחודשת של הספר החשוב הזה לאור.


משנתו של זאב ז'בוטינסקי משמשת אבן דרך בתולדות התנועה הציונית ובהתפתחות הזרם הרוויזיוניסטי. תורתו של ז'בוטינסקי ממשיכה להדהד בקרב חוגים רבים גם היום, במאה ה–21. כאמור, ז'בוטינסקי בגר לתוך השנים המשמעותיות שבהן קיבלו נשים לראשונה בהיסטוריה את הזכויות הפוליטיות שלהן - הזכות לבחור ולהיבחר. אבל ברור שבזאת לא הסתיים המאבק, משום שמימושה של הזכות הזאת חשובה היתה ‏(ועדיין‏) לא פחות. ז'בוטינסקי הכיר בכך והטיף לכך. הוא הצר על כך שכל כך מעט נשים הולכות לקריירה פוליטית, אך כדי לעודד אותן לעשות זאת הוא מתאר תיאור ארוך, היסטורי מנומק של נשים מושלות בהיסטוריה - היהודית והכללית - וטוען שכוחן וכשרונן אינו נופל מזה של הגברים: "אין תפקיד ומקצוע שלא הייתי מעדיף את האשה על הגבר," כתב ז'בוטינסקי, ומתוך הספר עולה שזו אמירה עמוקה ומנומקת ולא סתם סיסמה פוליטית שחיבר או מס שפתיים.


ענת סרגוסטי היא מנכ"לית "אג'נדה": ארגון המקדם סיקור של נושאים חברתיים באמצעי התקשורת


הוספת תגובה
תודה על פנייתך, היא תיבדק על ידי המערכת
להוספת תגובה בלתי מזוהה לחץ כאן להוספת תגובה מזוהה לחץ כאן

הקלד את הנושא

הקלד את התגובה

 
בשליחת תגובה זו הנני מצהיר שאני מסכים עם תנאי השימוש של אתר הארץ
תודה על פנייתך, היא תיבדק על ידי המערכת
להוספת תגובה בלתי מזוהה לחץ כאן להוספת תגובה מזוהה לחץ כאן

הקלד את הנושא

הקלד את התגובה

בשליחת תגובה זו הנני מצהיר שאני מסכים עם תנאי השימוש של אתר הארץ
תודה על פנייתך, היא תיבדק על ידי המערכת
הצג את כל התגובות פתוחות 01 מענין אם היה תומך בהדרת נשים כמו חלק מחברי הליכוד כיום.  (לת) אלכס
  • 12:02
  • 18.07.12

02 מעניין,פאשיסט פמניסטי  (לת) ישי
  • 15:20
  • 18.07.12

03 מה מפליא פה? יהודי לא ליברל = עוף נדיר. עם לבדד ישכון
  • 15:21
  • 18.07.12

אפילו מרבית הדתיים אצלנו הם ליברלים. ר' בורג, בן מאיר, מלכיאור, ישראל הראל. המריבות הפוליטיות בין יהודים הן מריבות שוליות יחסית בתוך המשפחה הליבלית. חברי הליכוד ומר"צ יצביעו ביחד עבור השמאל בארה"ב ובכל מדינה אירופית. סתם אומרים עם לבדד ישכון?

04 הבעיה עם ספרים שכותבים חסידיו של ז'בוטינסקי היא שאין לדעת על מה פסחו. ז'בו הרבה לכתוב ובשפות רבות ולעיתים דברים סותרים. להפקיד בידי מעריציו את מלאכת חיבור הספר אינה מעניקה לו אמינות אלטע לנה
  • 15:23
  • 18.07.12

צריכים חוקרים אקדמיים בלתי משוחדים להתעמק בכתביו ולעקוב אחר מהלכיו כדי להגיע למסקנה כוללנית. על מנהיגי תנועת העבודה הרבו לכתוב כי גם הם כתבו עצמם לדעת. הרביזיוניסטים כתבו פחות והחסידים, כמו אצל הרבי, משמיטים עובדות לא נעימות. ושלא תהיה טעות. אני בטוחה שכל מה שנאמר בשמו אכן הווה אבל כמו בבית המשפט צריך לשמוע את כל האמת.
אני כותבת זאת משום שאחד מכותבי הביוגרפיות עליו, דר' שכטמן, שהיה מזכירו שנים רבות וכתב עליו ביוגרפיה חשובה בת 3 כרכים זכה לתגובות עוינות בתוך המחנה שלו משום שלצד פיאור שמו ועלילותיו לא נמנע להזכיר גם טעויות ושגיאות של ז'בו.

05 איפה הוא ואיפה ממשיכי דרכו?!  (לת) FreeBird
  • 15:27
  • 18.07.12

06 האם גם במעשים היה שיוויוני?  (לת) נחום
  • 15:30
  • 18.07.12

07 אין ספק: הליכוד עבר מרחק גדול מאז ז'בוטינסקי. אוהו
  • 06:30
  • 19.07.12

כרגע,הליכוד והימין בכלל אינם בכלל באופק הראיה שלו.

08 ז'בוטינסקי היה אדם מעניין וחשוב המעיין
  • 07:32
  • 19.07.12

אבל חסר ביוגרפיה שאינה הגיוגרפיה אלא תיאור של הדברים כהווייתם. האיש היה רודף נשים וחבל שהעובדות לא הוצגו גם הפעם.

09 ספר אקטואלי שחושף את ההיסטוריה נויה מנדל
  • 01:44
  • 02.10.12

לכל מי שמחזיק מעצמו " אינטלגנט ".
אז ככה. יש ספר יחיד ומיוחד שהוא שירה והסטוריה גם יחד ושמו
"הסתר לשרה" מאת אסתר שרה שניאורסון גרי - משוררת ועוד איזה... ואני מצטטת מהפתח דבר- "הבלדה הסתר לשרה מספרת על מלחמת ששת הימים, על ימי ההמתנה שקדמו לה ומעט מהקורות ההיסטוריות. שם הבלדה:הסתר=העלם,כיסוי לשרה=למאבק,ללחימה,כי חרף הניצחון שהיה פלאי,למעלה מן הטבע והלחימה ההרואית,הישגיה כמו נעלמו ונידקו עד דק במהלך השנים, בדרך הוויתורים, הנסיגות וה"שלום".
הספר העניק לי תובנות חדשות על אירועים היסטורים שלא היה לי מושג ירוק עליהם, למשל: על התנהלות אמריקה בזמן השואה ולאחריה, למשל על הסמול...
סקרנתי אותכם - רוצו ותקראו. ספר אדיר והבלדה- משהו משהו.
להצטייד במילון של אבן שושן.
אני מעניקה לספר המדהים את הציון - מיליון.

10 יום עיון - "דמות האשה בעיני ז'בוטינסקי" מכון ז'בוטינסקי פלג לוי
  • 05:03
  • 07.10.12

http://www.youtube.com/playlist?list=PLB8F4E995821C31DA&feature=view_all

11 Great insight! That's the answer we've been loiokng for. Nandish
  • 00:05
  • 29.10.12

Great insight! That's the answer we've been loiokng for.

פעילות
המלצות