עבור חלק ניכר מהיהודים חג המולד הוא ענין עיסקי: עושים מיליונים מהבלי הגויים
יוכבד דדון
07:46
13.12.12
כך היה גם באירופה לפני המלחמה. בולמוס הקניות של העולם הנוצרי, המלווה
בשתיה של כמויות אדירות של משקאות חריפים נוצל היטב על ידי היהודים לעשיית
רווחים עצומים, במועד קבוע. צריך להבין שמדובר בחג אלילי, פגני ביסודו,
סביב העץ הפאלי. האירוניה שבדבר היא שגם חג החנוכה מבוסס במקורו על חג
אלילי עתיק יומין שסיפור המכבים הולבש עליו בתקופה מאוחרת למדי, במושגי
היהדות לפחות. כלומר מקורותיהם ההיסטוריים של חגי האור האלה סמוכים זה
לזה, ולא במקרה: צימצום האור והתקצרות היום הטילו מורא על בני האדם שניסו
בדרך של סימפטיה לעודד את השמש להיוולד מחדש ולהאיר את העולם על ידי
תפילות וריקודים סביב המדורה. . השתיה, האכילה וריטואלי התשמיש של הגויים,
המקושרים בקריסמס, נעוצים במנהגים שקדמו לחג לידת ישו שהודבק על החג הקדום
עד כדי טשטוש ההבדלים ביניהם.
עבור חלק ניכר מהיהודים חג המולד הוא ענין עיסקי: עושים מיליונים מהבלי הגויים
כך היה גם באירופה לפני המלחמה. בולמוס הקניות של העולם הנוצרי, המלווה בשתיה של כמויות אדירות של משקאות חריפים נוצל היטב על ידי היהודים לעשיית רווחים עצומים, במועד קבוע. צריך להבין שמדובר בחג אלילי, פגני ביסודו, סביב העץ הפאלי. האירוניה שבדבר היא שגם חג החנוכה מבוסס במקורו על חג אלילי עתיק יומין שסיפור המכבים הולבש עליו בתקופה מאוחרת למדי, במושגי היהדות לפחות. כלומר מקורותיהם ההיסטוריים של חגי האור האלה סמוכים זה לזה, ולא במקרה: צימצום האור והתקצרות היום הטילו מורא על בני האדם שניסו בדרך של סימפטיה לעודד את השמש להיוולד מחדש ולהאיר את העולם על ידי תפילות וריקודים סביב המדורה. . השתיה, האכילה וריטואלי התשמיש של הגויים, המקושרים בקריסמס, נעוצים במנהגים שקדמו לחג לידת ישו שהודבק על החג הקדום עד כדי טשטוש ההבדלים ביניהם.
© כל הזכויות שמורות להוצאת עיתון הארץ בע"מ